PENGAJIAN AHAD PAGI PONPESAL-ITQONBUGEN SEMARANG

Setiap hari ahad pagi ponpes AL-ITQON BUGEN Semarang membuka pengajian umum.Kitab yang dibacasetiap ngajinya tafsir alibriz yang di karang oleh beliau kiyai bisyri musthofa Rembang.pengasuh ponpes AL-ITQON Bugen Semarang membacakan untuk para jamaah.jamaah terdiri dari ribuan orang baik dari kota semarng sendiri maupun dari kota lain.ribuan jamah dengan suka rela membawa alas duduk sendiri -sendiri untuk mengikuti jalannya pengajian.dari kalangan orang jalan kaki samparoda empat berkumpul manjadi satumajlis pengajian ahad pagi. banyaksekali jamaah yang menjual bernagia makanan maupun minuman baik untuk anak keci, dewasaamaupun orang tua.pengajian itu sendiri dilaksanakan dengan khidmat.saking banyaknya jamaah sampai tempat duduk bagi jamaah yang mengikutinya pun berseakan di jalan-jalan, lorong , emperan warung dan lain sebagainya. dalam pengajianini murni menerangkan apa yang ada dalam tafsir itu sendiri dan keterangan lain yang diperlukan. mbah yai haris shodaqohsebagai pengasuh ponpes AL-ITQON Bugen semarang sebagai pembicara tunggal dalam penajian ini.  selama saya mengikutinya belum pernah mencampuradukkan dengan topiklain selain yang ada dalam kitab tafsir yang alibris.

BELAJAR ILMU MANTIQ

Belajar ilmu mantiq

Disini saya mencoba mengalih bahasakan dari bahasa jawa kebahasa Indonesia. Berasal dari kitab makna gandul berbahasa jawa yang di karang oleh beliau kiyai bisyri mustofa rembang. Dari kitab karangan beliau kiya bisyri mustofa mengawali muqoddimahnya atau pembukanya sebai berikut

Pembukaan

Dari zaman luqman hakim bertepatan dengan zaman nabi daud AS dasar ilmu mantiq sudahdi pelajari. Terus turun temurun kepada seorang filosof bandoples dilanjutkan filosof sabqortes dan baqortes. Kemudian dilanjutkan oleh plato akhirnya sampai ke filosof aristoteles yang semuanya dari bangsa Yunani.

Begitu kuatirnya filosof aristoteles mengenai hilangnya dasar dasar ilmu mantiq  karna sangat sulitnya ilmu itu untuk di pelajari .aristoteles menyusun dasar dasar ilmu mantiq itu mnjadi satu cabang ilmu yang turun sampai nantinya menjadi beberapa bab dan pasal. Padazaman aristoteles kuliyat itu hanya ada empat macam yaitu:

Jinis

Fasol

Nau’

‘aradl

Kemudian disempurnakan oleh filosof jalinus menjadi lima dengan tambahan khossoh pada tahun 400 SM.

Diceritakan pada zaman dahulu para filosof dengan menggunakan ilmu mantiq saja dan lewat tablig nya para rosul mereka sudah bisa punya keyakinan yang pasti. Bahwa dunia seisinya ada yang menciptakan dan yang menciptakan itu pasti hanya satu maha kuasa apa lagi dikuatkan dengan kabar dari para rosul.maka dari itu imam ghozali menganjurkan untuk mempelajari ilmu mantiq.

Fasal atas hukum mempelajari ilmu mantiq

Hukum mempelajari ilmu mantiq ada tiga pendapat

Imam nawawi dan ibnu solah mengatakan haram

Imam ghozali mengatakan seyogyanya ilmu mntiq itu dipelajari

Pendapt yang masyhur  mempelajari ilmu mantiq itu boleh bagi orang yang  sempurna akalnya dan mengerti tentang quran dan hadits.

Macam macam ilmu

Ilmu itu ada dua yaitu ilmu qodim   dan ilmu hadits. Ilmu qodim yatu ilmu ALLAH SWT  dan ilmu haadits yaitu ilmu mahluk. ilmu yaitu arti sesuatu yang ditemukan oleh pikiran dengan semestinya. Tashowwur adalah hasil pikiran mengenai arti mufrodnya atau gambaran dari arti sesuatu itu sendiri. Hasil pikiran yang berbentuk nisbat atau berdasarkan penjelasan itu bernama tashdiq. Sebagai contoh orang menyebut kata pisang , tentunya daam pikiran orangyang mndengarnya kata pisang adalah buah pisang itu sendiri. orang yang mendengar kata pisang bisa langsung menggambarkan  buah pisang dalm pikirannya atau dalam bentuk lain. Gambaran semacam inilah yang disebut dengan tasowwur. Bilaa da orang berkata bahwa gunung merapi itu empuk seperti agar agar. Tentu pikiran kita tidak bisa menerma begitu saja dan pasti membantah dengan berbagai teori. Gunung merapi itu keras seperti gunung lainnya inilah yang dinamakan tashdiq.

Pikiran sebelum menemukan arti secara tasdiq harus menemukan arti sesuatu secara mufrod atau tunggal.   

  

Ilmuchaadits terbagi menjadi dua

Nadzhori yaitu ilmu yang membutuhkan penghayatan atau yang membutuhkan pemahaman yang lebih mendalam.sebagai contoh sepertiga dari dua belas itu ada berapa? Maka butuh pemikiran yang lebih lanjut memikirkan dua belasdibagi tiga jadi ada empat

Dhoruriy yaitu ilmu yang sudah tidak membutuhkan lagi pemahamanatau pemikiran mendalam seperti halnya air segelas bila dikasih garam satu sendok itu asin rasanya.

Sesuatu yang digunakan untuk  bisa sampai ke tasowwur untuk munathoqoh disebut dengan qoul syarih baikitu definisi atau gambaran.sebagai contoh seorang bapak memerintah pada anak beliakan bapak rondo royal, si anak Tanya apakah itu rondo royal? Rondo royal yaitu tape ketan yang di bungkus adonan roti terus digoreng. Penjelasan semacam inilah yang dinamakan qoul syarih

Sesuatuyang untuk mendatangkan kepada tashdiq itu namanya hujjah sebagai contoh yang menguasai jagad ini pasti hanya satu .kemudian ditanyakan mengapa tidak dua atau lebih terus dijawab tidak akan mungkin bila ada penguasa itu dua  karena bila dua pasti punya keinginan masing masing klo g punya keinginan sendiri berarti tidak kuasa . seperti halnya penguasa yang satu menghendaki hujan dan yang satu menghendaki cerah .kemudian di tegaskan lagiyang satu harus mengalah .mengalah itu berarti tidak kuasa kemudian di Tanya lagi gentian kalo gentian berarti tidak kuasa semuanya setelah mendengar pnjelasan seperti itu maka orang baru bia meyakininya

Macam macam dilalah

Dilalah itu ada berbagai macam

dilalah ada dua

lafdhziyyah

aqliyyah 

tobiiyyah

wad iyyah                                                                       

goiru lafdhziyyah

aqliyyah

adiyyah

wadiyyyah

dilalatu lafdiyyah aqliyyah kaalafdzhi dilalatun alaa laafidzhihi (seperti suara lafadzh  pasti ada yang melafadzhkan )

dilalatun lafdzhiyyah tobi’iyyah ka awwah dilalatun ala alal waj’i(rintihan aduh menunjukkan rasa sakit)

dilalatun lafdzhiyyah wad’iyyyah kal asadi dilalatun alalhayawanil muftarisyi

dilalatun ghoiru lafdzhiyyah aqliyyah kataghoyyuril alami dilalatun ala hudutsihi

dilalatun ghoiru lafdzhiyyah “adiyyah kawujudil mathori dilalatun ala wujudin nabaati

dilalatun ghoiru lafdhziyyah wad’iyyah kal isyaroti ala na’am am la

cukup sekian dulu mohon koreksinya untuk kebaikan 

REFERENSI ONLINE

Bagi anda para siswa, mahasiswa, guru dan juga dosen ataupun siapapun  yang membutuhkan referensi karya ilmiah anda sekarangtidak perlu ribet dan bingung. era sekarang semua serba mudah dan fasislitas dari pemerintah kota, pemerintah provinsi, Pemerintah pusat sudah memfasilitasinya. Bagi anda yang gemar dengan buku-PDF atau Ebook dan lain sebaginya kita bisa mengakses langsung dari ana saja. seperti halanya I pusnas. I jateng, dan i lainya yang sudah menyediakan jutaan buku dalam genggaman anda. cara masuknya pun mudah bisa daftar lewat email atau akun sosial media .
tampilan website untuk mengunduh ipusnas

Dengan ini kita bisa mengakses jutaan buku hanya dalam genggaman, download aplikasinya dan luncurkan di gadget anda, selamt menikmati.
selain i pusnas ada juga i jateng

Dengan i jateng ini anda juga bisa mengakases e-book kesukaan anda . bedanya i-pusans diterbitakn oleh perpustakaan nasional republik indonesia sedangkan i-jateng diluncurkan oleh perpustakaan provinsi jawa tengah.

KAMUS BAHASA INDONESIA ONLINE

Bila kita berada di luar rumah, sekolah , perpustakaan dan yang kita pegang hanya Smart phone, note book sedangkan kita butuh banget dengan kosa kata baku indonesia . kita tidak perlu kuatir ataupun canggung karna era digital sudah di depan mata. langsung saja gunakan alat anda untuk mengecek kosakata baku anda  dengan smart phone atau note book anda. kunjungi kamus besar bahasa indonesia online anda akan mendapatkan kosa kata baku baku indonesia.

akan tampil seperti ini 

nomer satu untuk menuliskan kata yang mau kita cek baku atau tidaknya. itu pun bila kita punya koneksi atau data internet. bila lagi bokek g punya silahkan datang saja ketempat tempat wifi area. bisa datang ke taman atau tempat yang bertanda area free wifi. seperti halnya kota semarang area wifi tersedia di area gedung balai kota, gedung pandanaran dan taman taman di kota semarang. untuk masuk ke wifi yang ada di kota semarang klik saja wifi@pemkotsemarang terus klik lanjutkan,. terimakasih

film film animasi

bagi anda semua pecinta film animasi yang seru dan mengasikkan. saya sendiri suka nonton film animasi baik lucu dan seru silahkan kunjungi website ini atu bisa kunjungi halaman ini.
tampilan dari website ini

tampilan dari website halaman ini tidak menmpilkan gambar karna tidak bisa dibuka lagi.

website resmi NU

sebagai warga nahdiyyin jangan sampai kita kehilangan dasar pemikiran nahdiyyinnya. amalan amalan nahiyyin sangat beragam dan tidak melanggar syariat . semua sudah ada dasarnya. warga nahdiyyin yang ingin mendalami tentang dasar dasar amaliyah bis kunjungi halaman ini dan akan melihat halaman seperti dibawah ini

klik bagian download maka kita akan temukan beberapa file yang bisa di download seperti halnya dalil atau dasar amaliyah nu

diwebsite ini juga kita akan mendapatkan berbagai macam berita mengenai nahdiyyin di seluruh dunia .tidak hanya berita kita juga bisa mendaoatkan banyak pengetahuan dan berbagi macam cerita, dan hikmah. sekian terimakasih

era digital kitab elektronik

bagi anda yang suka dengan ilmu agama islam dan memerlukan beberapa referensi silahkan kunjungi website klik disini anda akan dibawa kehalaman berikut ini

yang bergaris merah adalah pencarian kitab sedangkan yang bergaris hijau jenis kitab berdasarkan topik atau pembahasan.misal kita mau mencari kitab nahwu maka kita akan mendapatkannya seperti gambar berikut ini

tampilan kitabnya seperti ini

sekian terimakasih

e-resources perpusnas

e-rosources perpurnas ialah buku buku pdf atau jurnal yang telah dipublikasikan oleh perpusnas .e-resources menyediakan berbagai macam jenis dan jdul dari berbagai penerbit.layanan ini di luncurkan oleh pemerintah karena mengikuti era digital.
cara penggunaannya cukup mudah dan simpel.
pertama kita kunjungi websitenya.klik disini
akan tampil gambar seperti ini

masukkan nomer anggota perpusnas anda dan pasword kemudian klik login.
 bila kita sudah login tampilan dalam e-resources seperti ini

silahkan pilih buku yang mau anda download  dari penerbit yang anda inginkan . terimakasih

langkah mendaftar perpustakaan nasional (perpusnas)

Berikut ini cara menjadi anggota perpusnas dan sekaligus bisa akses e-resources milik perpusnas. 

langkah pertama kunjungi website perpusnas klik disini
akan tampil seperti ini

kemudian klik daftar kemudian akan terlihat seperti ini klik di bagian lanjutkan pendaftaran

kemudian akan tampil seperti ini

isi semua data yang di perlukan .setelah di isi semua contang kotak kecil dan klik daftar maka akan muncul nomer anggota perpustakaan nasional .perlu diingat pasword anda untuk bisa login ke e resources dan perpus online
sekian terimakasih...

MENGENAI SURAT ALFATICHAH

Dalam kitab tafsir surat alfatichah dikatakan bahwa turunnya surat alfatichah ada tiga pendapat:

pendapat pertama surat alfatichah turun di makkah

dinukil dari ali bin abbas dan abu hurairah dan lainnya abu maysaroh mengatakan permulaan surat alquran yang diturunkan dimakkah yaitu diawali dengan bismillahirrahmanirrochim (addalail , baihaqi)
pendapat kedua  surat alfatichah turun di madinah
diriwayat imam tobroni dalam al ausath .
pendapat ketiga surat alfatichah sebagian turun di makah dan selanjutnya turun di  madinah diceritakan oleh abullays.

surat alafatichah adalah salah satu surat dari alquran yang jumlahnya ada 114 surat. surat ini dituliskan dalam alquran sebagi surat pembuka atau ada di permulaan alquran.alfatichah sendiri mempunyai tujuh ayat.tujuh ayat ini termasuk didalam nya  ayat bismillaahir rohmaanir rochiim.

bilangan surat alfatichah
surat alfatichah terdiri dari tujuh ayat sebagaimana yang di sebutkan dalam surat alhijr :87. jumlah kalimat dalam alfatichah 25 kalimat adapun hurufnya ada 113 huruf.
nama nama alfatichah

fatichatul kitab
 dikatakan fatichatul kitab karena disebut dalam hadits nabi laa sholata liman lam yaqrok  bifatichatil kitab.
ummul kitab
seperti dalam hadits  man solla solaatan lam yaqro' fiiha bi ummil kitaab fahiya khidaajun
ummul quran
sabul matsani
alqura adhim
assolat
ruqyatul haq
surat alchamdu
assyifa'
syafiyyan
alwafiyah
al asas  الا ساس
  روي  عن الشعبي  انه سمها  الا ساس وانه قال سمعت ابن عباس يقول اساس  الكتب القران واساس القران  الفاتحة واساس الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم
UNTUK LEBIH JELASNYA SILAHKAN KUNJUNGI
http://waqfeya.com/category.php?cid=8