semangat proklamasi mengingat jasa para pejuang kemerdekaan

semangat proklamasi mengenang para pejuang kemerdekaan 

habib luthfi pekalongan mengajak umat untuk selalu mengingat semangat juang para pejuang kemerdekaan  republik Indonesia. dalam cerahnya habib luthfi ini memberikan cerita mbh malik guru beliau toriqoh naqsho bandi. dalam ceramanya yang saya unggah di laman yourtub https://youtu.be/uoOBLzEgZKs ini menceritakan setidaknya membaca fatichah bagi pejuang kemerdekaan seperti dalam alquran surat alchsyr  juz 28 ayat 10. 

dan orang - orang yang beriman yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshor), mereka berdoa ya tuhan kami ampunilah kami dan saudara -saudara kami yang telah lebih dahulu dari kami dan jangan lah engkau tanamkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. ya tuhan kami sungguh engkau Maha Penyantun  Maha Penyayang alchasyr ayat 10

selamat membaca dan melihat

hafal empat puluh hadits

 dalam muqoddimah arbainnawawi sungguh telah diriwayatkan oleh oleh ali bim abi tholib dan abdullah bin masud dan muadz bin jabal dan abi dardak dan ibnu umar dan ibnu abbas dan anas bin malik dan abu huroiroh dan abi said alkhudriy rodliyallaahu anhum dari berbagai sumber dan riwayat yang bermacam-macam sesungguhnya rasulullaah SAW, bersabda barang siapa menghafal empat puluh hadits  tentang urusan agamanya maka ALLAH membangkitkannya pada hari kiyamat bersama golonngan  ulamak ahli fiqih, dalam rieayat alin digolongkan orang yang alim fiqih dalam riwayat abu dardak saya (nabi) mmberikan syafaat dan menyaksikannya atau dalam golongan mati syahid dalam riwayat ibnu masud dikatakan masuklah surga dari mana saja pintu yang kamu harapkan  dalam riwayat ibnu umar ditulis pada golongan ulama dan dikumpulkan bersama golngan mati syahid . para penghafal hadits atau huffaadz bahwa sesungguhnya hadits ini dhoif. orang - orang muslim boleh berpegangan pada hadits dhoif pada keadaan berpacu pada kebaikan amal atau memacu semangat beribadah.

demikian tuliasan saya moghon koreksinya dan tanggapannya  masih amburadul dan bila ingin membaca kitabnya silhkan kunjungi link berikut ini arbainnawawy

syeh junaid albaghdadi

        cerita ini saya ambil dari buku yang berjudul Wali Songo luar negeri yang diambila dari kitab manaqibul auliya al abror. syeh junaidi albaghdadi  bernama Abul Qoasim Aljunaidi bin mUhammmad Azzujaj, beliau adalah kepala dari.  golongan ahli tsauwwuf  (ahli thoriqoh) danjuga menjadipanutan ulama ahli thoriqpoh. beliau lahir diIrak, beliau salah satu orang yang ahli dalam bidang  fiqih yang bermadzhab abu tsaur, pada saat itu Abu tsaur adalah ulama mujtahid mutlaq,pada ahirnya imam junaid mengikuti madzhab imam syafii.

       sebagian dari kata imam junaid ialah kita semua iniidakmengmbil ilmu tasawwuf dari kata ini dan kata itu melainkan darilelah letih lesu , meninggalkan dunia dan menghentikan kebiasaan.semua jalan menuju wusul kepada Allaah SWT itu buntu bagi para murid kecuali orang-orang yang mengikuti Rosul Muhammad SAW dariucapan tingkah lakunya dan keyakinan nabiMuhammad SAW.

      sebagiadari wiridnya imam junaid ialah sholat sunat empat ratus rekaat setiap harinya  dan puasa sepanjang tahun tidak membatalkanpuasa kecuali ada tamu maupun saudara -saudaranya kemudianmakan bersama dengan khidmat serta berkata membantu saudara tidakbisadikatakan pahalanya lebih sedikit dari pada keutamaanya puasa sunat.

        suatu waktu ada iblis yang masuk ke rumahnya seraya menyamar sebagai kepala muridnya imam junaid, kemudia si iblis berkata "saya ingin menjadi pembantu andatanpa minta apa- apa dari anda wahai imam". kemudian imam junaid menjawab " laksanakan saja". iblis tadi menjadi pembantu imam junaid sampai empat puluh tahun tapi tidak menemukan imamjunaid melupakan Allah dalam hatinya walaupunsekedip mata, iblis tadi akhirnya mengaku dan mengatakan pada imam junaid "saya adalah iblis". kemudian imam junaid berkata " saya sudah tahu kalau kamu adalah iblis". makanya saya jadikan kamu sebagi pelayanku hanya untuk menyiksamu karena pada akhirnya kamu tidak mendapatkan apa-apa dan jugs tidak mendapakan pahala dari Allag SWT. kemudian iblis berkata "saya kok tidak tahu bahanmakanan kekutan anda '? imam junaidberkata pergilah kamu si laknat kamu inginmemasukkan rasabangga padaku . akhirnya iblis pergi dengan kehinaan.

          pada suatu hari ada orang datang pada imam junaid dengan membawa uang lima ratus dinar yang mau di sedekahkan pada imam junaid dengan berkata "imam tolong ini bagi-bagikan uang ini kepada jamaah anda" . imam junaid menjawab "apakah kamu punya uang selain ini"? orang yang datang tadi menjawab "iya saya punya". kemudaian imam junaid tanya lagi "apakah kamu mencari tambahan dari ini"? orang tadi menjawab "iya'.kemudianimam junaid berkata " ambillah uang mu ini krena kamu masih lebihmembutuhkan uang ini dari pada jamaah saya".

      imam junaid berkata " syukur itu baik tapimasih ada penyakitnya atau sisi negatifnya,karena orang bersyukur itu masih berharap mendapatkanganti lebih banyak dariAllahdengan bersyukur" seperti firman Allah

  لئن شكرتم لأ زيدنكم

artinya "sungguh jika kalian bersyukur maka saya (ALLAH) akan memberikan kelebihan pada kalian semua".

     jadi orang yang bersyukur dengan mengharapkan tambahan itu mengahadap pada Allah dengan rasa syukur yang bercampur keinginan dirinya sendiri melainkan rasa syujkur itu kamu tidak melighat dirimu sendiri salah satu ahli mendapatkan rahmat Allah.

       sebagian kata kata imam junaid jika kalian ahli toriqoh baikitu sebagai murid atau guru thoriqoh yang masih memperhatikan lahirnya saja baik itu pakian maupun tata cara berkata mengertilah bahwa orangseperti itu kosong batinnya.
        suatu hari imam junaid bertemu dengan iblis   di suatu pasar dengan memegang sepotong roti yang dimakan kemudian imam junaid bertanya " hai iblis! apakah kamu sudah tidak punya rasa maludengan manusia?" iblis menjawab" hai abal qosim pa di dataran tanah da orang punya malu? orang - orang yang aku malu padanya sudah pada meninggal'.

      imam junaid berkata landasan ilmu tauhid sudah dilipat dua puluh tahun yang lalu .orang- orang sekarang hanya mengatakan bagian  dari ilmu tauhid itu sendiri.imam junaid berkata tasowwuf itu dasarnya budi pekerti nabi delapan ,itu murah, mudah.budi pekerti itu budi pekerti nabi Ibrahim AS. ridlo atau rela dengan takdirAllah SWT itu perilaku nabi Ishaq sabar itu perilakunabi Ayyub isyaraoh atau tidak banyak bicara itu perilaku Zakariyya  menjauh dari masyarakatat itu perilaku nabi Yahya yangmemakai nabi delpan ini adalah nabi Musa, bepergian atau itu perilaku nabi Isa faqir itu perilaku nabi Muhammad SAW.

        hati manusia itu tidak bisa jernih menghadapi ilmu akhirat kecuali bila bisa melepas dunia maka dari itu kalian supaya melihat dari permulaan suatu perkara yaitu mengeluarkan dunia dari hati mu. hati- hati jangan sampai hatimu da simpaanan menyukai dunia didalam hatimu yang menjadikan dirimuberhenti meningkatkan kualitas dirimu sedangkan gurumu tidak bisa memindahkan mu sejengkal saja dari dari menyukai dunia karena masig ada rasa suka pada dunia dihatimu, dengarkan apa yang saya ucapkan ini dan taatilah!
imam junaid berkata semua jalan menuju wusul sampai kepada Allah itu buntu untuk semua orang muslim kecuali orang oarang yang mengikuti sunnah rasulullah . maka dari itu yang mempunyai keinginan masuk thoriqoh apa saja perlu sekali mengetahui sunnah rosul  dan jangan sampai melakukan bid'ah yang menjadikan buntunya jalan menuju Allah.

        sebagian kata imam junaid sebagian amal yang tidak dapat di ketahui oleh malaikat khafadhoh yaitu dzikir dalam hati  adan apa yang ada dalam hati berupa rasa kekaguman keagungan Allah dan juga  berpegangan erat  takut apada Allah dan menjalankansemua perintahnya danmeninggalkan semua larangannnya.jagalahwaktu kalian karena waktu yang sudah terlewatkan tidak akan bisa kembali. semua wiri- wiridkalian supya terus menerus jangan sampai terlewatkan  pada saat nya kalian pasti akan mendapatkan manfaat dari wirid kalian di adrul iqomat (akhirat) sedikait dunia jangan sampai melupakan dari dzikir kareana sedikit dunia bisa menumbuhkan amal akhirat.

      imam junaid berkata " siapa saja yang mengajak atauberdakawah beribadah sehingga bisa wusul mengenal pada Allah  tapi dia masih ada rasa pada selain Allah orang seperti ini akan di uji oleh Allah dengan macam- macam ujian.dzikirnya akan ditutup dari hatinya hanya lewat di lesannya bilaorang seperti bisa menghadappada Allah maka akan di hilangkan ujiannya. bila masih saja ada rasa selain Allah  maka Allah akan mencabut rasa be;las kasihan oarang tersebuta dari hati masyarakat  jadi hidupnya akanselalu lemah meninggalnya dengan hina akhirnya susah sendiri.semoga kita di jaga dari mencintai selain Allah .
imam juanid berkata saya tidakpernah melihat orang yang selalu mengagungkanduniaselamanya . yang bisabahagia itu orang yang merendahkandunia dan dan berpaling darinya.

        ketika imam junaid kedatangan tanda -tanda mau meninggal syeh jarir datang padanya dan bertanya adakah hajat jenenganyang perlusaya lakukan? imam juanid manjawab jika saya sudah meninggal  supaya kamu mandikan kamu kafani dankamu sholati. syehjarir menangis dan semua teman- temannya menangis . kemudoanimam junaid berkata lagi adakeperluanlagi . syeh jarir lang sung manjawab apa itu syeh? imam junai berkata buatlah makanan untuka walimah  bila nanti orang yang kembali dari menguburkansaya orang - orang bisa kembali ke walimah tadi danmemkanya supaya hatinya tidak  bercerai berai . syeh jarir langsung menangis

menjadi penyanyi terbaik

anda ingin menjadi penyanyi terbaik?

kunjungi kamiklik disini atau lewat ini

menjadi penyanyi bukan 
asal asalan, 
latihan dan pengarahan 
juga bimbingan sa

ngat di perlukan.
kunjungi kamiklik disini atau lewat ini

PENGAJIAN AHAD PAGI PONPESAL-ITQONBUGEN SEMARANG

Setiap hari ahad pagi ponpes AL-ITQON BUGEN Semarang membuka pengajian umum.Kitab yang dibacasetiap ngajinya tafsir alibriz yang di karang oleh beliau kiyai bisyri musthofa Rembang.pengasuh ponpes AL-ITQON Bugen Semarang membacakan untuk para jamaah.jamaah terdiri dari ribuan orang baik dari kota semarng sendiri maupun dari kota lain.ribuan jamah dengan suka rela membawa alas duduk sendiri -sendiri untuk mengikuti jalannya pengajian.dari kalangan orang jalan kaki samparoda empat berkumpul manjadi satumajlis pengajian ahad pagi. banyaksekali jamaah yang menjual bernagia makanan maupun minuman baik untuk anak keci, dewasaamaupun orang tua.pengajian itu sendiri dilaksanakan dengan khidmat.saking banyaknya jamaah sampai tempat duduk bagi jamaah yang mengikutinya pun berseakan di jalan-jalan, lorong , emperan warung dan lain sebagainya. dalam pengajianini murni menerangkan apa yang ada dalam tafsir itu sendiri dan keterangan lain yang diperlukan. mbah yai haris shodaqohsebagai pengasuh ponpes AL-ITQON Bugen semarang sebagai pembicara tunggal dalam penajian ini.  selama saya mengikutinya belum pernah mencampuradukkan dengan topiklain selain yang ada dalam kitab tafsir yang alibris.

BELAJAR ILMU MANTIQ

Belajar ilmu mantiq

Disini saya mencoba mengalih bahasakan dari bahasa jawa kebahasa Indonesia. Berasal dari kitab makna gandul berbahasa jawa yang di karang oleh beliau kiyai bisyri mustofa rembang. Dari kitab karangan beliau kiya bisyri mustofa mengawali muqoddimahnya atau pembukanya sebai berikut

Pembukaan

Dari zaman luqman hakim bertepatan dengan zaman nabi daud AS dasar ilmu mantiq sudahdi pelajari. Terus turun temurun kepada seorang filosof bandoples dilanjutkan filosof sabqortes dan baqortes. Kemudian dilanjutkan oleh plato akhirnya sampai ke filosof aristoteles yang semuanya dari bangsa Yunani.

Begitu kuatirnya filosof aristoteles mengenai hilangnya dasar dasar ilmu mantiq  karna sangat sulitnya ilmu itu untuk di pelajari .aristoteles menyusun dasar dasar ilmu mantiq itu mnjadi satu cabang ilmu yang turun sampai nantinya menjadi beberapa bab dan pasal. Padazaman aristoteles kuliyat itu hanya ada empat macam yaitu:

Jinis

Fasol

Nau’

‘aradl

Kemudian disempurnakan oleh filosof jalinus menjadi lima dengan tambahan khossoh pada tahun 400 SM.

Diceritakan pada zaman dahulu para filosof dengan menggunakan ilmu mantiq saja dan lewat tablig nya para rosul mereka sudah bisa punya keyakinan yang pasti. Bahwa dunia seisinya ada yang menciptakan dan yang menciptakan itu pasti hanya satu maha kuasa apa lagi dikuatkan dengan kabar dari para rosul.maka dari itu imam ghozali menganjurkan untuk mempelajari ilmu mantiq.

Fasal atas hukum mempelajari ilmu mantiq

Hukum mempelajari ilmu mantiq ada tiga pendapat

Imam nawawi dan ibnu solah mengatakan haram

Imam ghozali mengatakan seyogyanya ilmu mntiq itu dipelajari

Pendapt yang masyhur  mempelajari ilmu mantiq itu boleh bagi orang yang  sempurna akalnya dan mengerti tentang quran dan hadits.

Macam macam ilmu

Ilmu itu ada dua yaitu ilmu qodim   dan ilmu hadits. Ilmu qodim yatu ilmu ALLAH SWT  dan ilmu haadits yaitu ilmu mahluk. ilmu yaitu arti sesuatu yang ditemukan oleh pikiran dengan semestinya. Tashowwur adalah hasil pikiran mengenai arti mufrodnya atau gambaran dari arti sesuatu itu sendiri. Hasil pikiran yang berbentuk nisbat atau berdasarkan penjelasan itu bernama tashdiq. Sebagai contoh orang menyebut kata pisang , tentunya daam pikiran orangyang mndengarnya kata pisang adalah buah pisang itu sendiri. orang yang mendengar kata pisang bisa langsung menggambarkan  buah pisang dalm pikirannya atau dalam bentuk lain. Gambaran semacam inilah yang disebut dengan tasowwur. Bilaa da orang berkata bahwa gunung merapi itu empuk seperti agar agar. Tentu pikiran kita tidak bisa menerma begitu saja dan pasti membantah dengan berbagai teori. Gunung merapi itu keras seperti gunung lainnya inilah yang dinamakan tashdiq.

Pikiran sebelum menemukan arti secara tasdiq harus menemukan arti sesuatu secara mufrod atau tunggal.   

  

Ilmuchaadits terbagi menjadi dua

Nadzhori yaitu ilmu yang membutuhkan penghayatan atau yang membutuhkan pemahaman yang lebih mendalam.sebagai contoh sepertiga dari dua belas itu ada berapa? Maka butuh pemikiran yang lebih lanjut memikirkan dua belasdibagi tiga jadi ada empat

Dhoruriy yaitu ilmu yang sudah tidak membutuhkan lagi pemahamanatau pemikiran mendalam seperti halnya air segelas bila dikasih garam satu sendok itu asin rasanya.

Sesuatu yang digunakan untuk  bisa sampai ke tasowwur untuk munathoqoh disebut dengan qoul syarih baikitu definisi atau gambaran.sebagai contoh seorang bapak memerintah pada anak beliakan bapak rondo royal, si anak Tanya apakah itu rondo royal? Rondo royal yaitu tape ketan yang di bungkus adonan roti terus digoreng. Penjelasan semacam inilah yang dinamakan qoul syarih

Sesuatuyang untuk mendatangkan kepada tashdiq itu namanya hujjah sebagai contoh yang menguasai jagad ini pasti hanya satu .kemudian ditanyakan mengapa tidak dua atau lebih terus dijawab tidak akan mungkin bila ada penguasa itu dua  karena bila dua pasti punya keinginan masing masing klo g punya keinginan sendiri berarti tidak kuasa . seperti halnya penguasa yang satu menghendaki hujan dan yang satu menghendaki cerah .kemudian di tegaskan lagiyang satu harus mengalah .mengalah itu berarti tidak kuasa kemudian di Tanya lagi gentian kalo gentian berarti tidak kuasa semuanya setelah mendengar pnjelasan seperti itu maka orang baru bia meyakininya

Macam macam dilalah

Dilalah itu ada berbagai macam

dilalah ada dua

lafdhziyyah

aqliyyah 

tobiiyyah

wad iyyah                                                                       

goiru lafdhziyyah

aqliyyah

adiyyah

wadiyyyah

dilalatu lafdiyyah aqliyyah kaalafdzhi dilalatun alaa laafidzhihi (seperti suara lafadzh  pasti ada yang melafadzhkan )

dilalatun lafdzhiyyah tobi’iyyah ka awwah dilalatun ala alal waj’i(rintihan aduh menunjukkan rasa sakit)

dilalatun lafdzhiyyah wad’iyyyah kal asadi dilalatun alalhayawanil muftarisyi

dilalatun ghoiru lafdzhiyyah aqliyyah kataghoyyuril alami dilalatun ala hudutsihi

dilalatun ghoiru lafdzhiyyah “adiyyah kawujudil mathori dilalatun ala wujudin nabaati

dilalatun ghoiru lafdhziyyah wad’iyyah kal isyaroti ala na’am am la

cukup sekian dulu mohon koreksinya untuk kebaikan 

REFERENSI ONLINE

Bagi anda para siswa, mahasiswa, guru dan juga dosen ataupun siapapun  yang membutuhkan referensi karya ilmiah anda sekarangtidak perlu ribet dan bingung. era sekarang semua serba mudah dan fasislitas dari pemerintah kota, pemerintah provinsi, Pemerintah pusat sudah memfasilitasinya. Bagi anda yang gemar dengan buku-PDF atau Ebook dan lain sebaginya kita bisa mengakses langsung dari ana saja. seperti halanya I pusnas. I jateng, dan i lainya yang sudah menyediakan jutaan buku dalam genggaman anda. cara masuknya pun mudah bisa daftar lewat email atau akun sosial media .
tampilan website untuk mengunduh ipusnas

Dengan ini kita bisa mengakses jutaan buku hanya dalam genggaman, download aplikasinya dan luncurkan di gadget anda, selamt menikmati.
selain i pusnas ada juga i jateng

Dengan i jateng ini anda juga bisa mengakases e-book kesukaan anda . bedanya i-pusans diterbitakn oleh perpustakaan nasional republik indonesia sedangkan i-jateng diluncurkan oleh perpustakaan provinsi jawa tengah.